بوابة فيتو: "نحلم" تطالب بتهديد الدول المعاونة في بناء "السد" بمنع تجارتها المرور بالقناة

بوابة فيتو: "نحلم" تطالب بتهديد الدول المعاونة في بناء "السد" بمنع تجارتها المرور بالقناة

محاضرة عن قناة السويس فى صالون البحر

كتب حسام صالح

صالون البحر الثقافي وحركة نحلم الثقافية بالتنسيق مع حركة إصلاح السويس ندوة حول قناة السويس وتاريخها مع مناقشة مشروع قانون إقليم قناة السويس.

وتناول الباحث في العلوم السياسية ومؤسس الحركة محمد التهامي تاريخ فكرة قناة السويس منذ حفرها في عهد الفراعنة، وفى عهد الإسكندر الأكبر الذي أطلق عليها قناة الإسكندر، ثم في عهد عمرو بن العاص وإطلاق عليها اسم قناة أمير المؤمنين .

وأشار التهامي إلى أن محمد على مؤسس الدولة الحديثة رفض أن تقام النهضة في مصر على حفر قناة السويس لأنه يرى أن ذلك سيجذب الاستعمار الأوروبى، خاصة وأن انجلترا كانت قد سيطرت على الهند وبالتالي كان لها الولاية على طريق رأس الرجاء الصالح ولذلك سعت فرنسا جاهدة على مر الزمان مع محمد على باشا وأسرته من بعده لحفر قناة السويس لتحكم عليها سيطرتها.

وسعى محمد على لبناء النهضة على مشروع التعليم والإكثار من البعثات العملية وإجبار الأهالي على تعليم أبنائهم خاصة في الخارج.

وأوضح الرئيس الراحل جمال عبد الناصر أن الإدارة الانجليزية قبل ثورة يوليو1952 وعرضت على وزارة مصطفى النحاس تجديد عقد الاحتكار 50 عاما أخرى بعد 1960 حيث ينتهي العقد، بجانب أنهم عزموا على أن يتركوا القناة " كترعة خربة" لا يقدر المصريون على إدارتها، ولذلك سعى الزعيم عبد الناصر جاهدا لتأميم القناة في عام 1956.

وأشار إلى أن مشروع قانون إقليم قناة السويس تضمن سلخ خمسة محافظات من الجمهورية، وأن تولى رئيس الجمهورية تعين رئيس الهيئة لتنمية مرفق قناة السويس وأعضاء مجلس الإدارة وحلف اليمين أمام الرئيس قبل تولى مهامهم هو الفشل بعينه، معتبرين أن الرئيس فشل ثلاثة مرات في تشكيل مجلس الوزراء خلال تسعة أشهر والمصريين غير مستعدين أن يضحوا بمشروع كهذا ويفشل مرسى في تشكيل هيئته.

وأشار تهامي أن الهيئة المزمع إنشائها تجمع خمس محافظات تنسلخ من جمهورية مصر العربية بقرار رئيس الجمهورية، ولا تخضع هذه المحافظات للقوانين السارية على جمهورية مصر العربية، وبالتالي من حق رئيس هيئة تنمية محور القناة المعين من قبل د. مرسى أن يكون له اختصاصات جميع الوزارات ورؤساء الهيئات العامة في نطاق الإقليم، وعلى محافظو الإقليم الاشتراك مع مجلس إدارة الهيئة في تنفيذ أحكام هذا القانون وعدم الرجوع إلى أى وزير من هؤلاء الوزراء إلا إذا اقتضى الأمر دعوته.

كما انتقد المادة 13 من مشروع القانون التي تنص على: "تؤول إلى الهيئة ملكية جميع الأراضي المملوكة للدولة والواقعة داخل قطاعات الإقليم فيما عدا الأراضي التابعة للقوات المسلحة ووزارة الداخلية والأراضي اللازمة للإدارة هيئة قناة السويس كما تؤول إلى الهيئة الحقوق والالتزامات المترتبة على العقود".

واعتبر مؤسس الحركة أن الرئيس باع وتنازل للهيئة عن ثلث مساحة مصر لرئيس الهيئة الجديد وأعطاه الحق في أن يتولى هو جميع الاختصاصات الممنوحة لكل وزير في وزارته كما أعطى لنفسه حق ضم أراضي خمسة محافظات .
وعلق على المادة (16) التي تنص على: "تتمتع الهيئة بالنسبة لما تستورده من المهمات والآلات اللازمة لمباشرة مهامها من إتباع للإجراءات التي تتطلبها القوانين واللوائح الجمركية المعمول بها في مصر، كما تعفى جميع مبيعاتها من ضريبة المبيعات المعمول بها في مصر" ، واعتبر أن هذه المادة تتعامل مع مشروع الإقليم على أنه دولة جديدة داخل مصر، أو دولة داخل دولة، وجعل محور القناة منسلخا عن مصر.

واختتمت الندوة ببعض القصائد للشاعرين أمير لبيب ومحمد عبد المقصود، والتي لاقت استحسان الحاضرين

حركة "نحلم": مشروع إقليم قناة السويس يعيد الاحتلال مرة أخرى لمصر

حركة "نحلم": مشروع إقليم قناة السويس يعيد الاحتلال مرة أخرى لمصر

الجمعة، 17 مايو 2013 - 12:16

قناة السويس

السويس – محمد كمال

أصدرت حركة "نحلم" الثقافية بالسويس، بيانا حذروا فيه من قانون مشروع تنمية إقليم قناة السويس، مؤكدين أن المشروع بشكله الغامض وقانونه المعيب الحالى قد يعيد الاحتلال لمصر مرة أخرى.

وتابع البيان الذى حمل توقيع محمد التهامى المتحدث الإعلامى للحركة، أنهم يحذرون من التلاعب بمقدرات الوطن، فمن أجل قناة السويس دفع أهل مدن القناة ثلاثة حروب، مضيفا "نحذر من قانون قناة السويس الجديد، فالسويس ستظل حرة، وعلينا أن نذكرهم، ونذكر أنفسنا أن ثلاث دول عظمى بريطانيا وفرنسا وإسرائيل لم يستطعوا أن ينتصروا على أهل القناة الأحرار لما بذلوا من تضحيات تعدت حسابات العدو الغاشم، فهنا يكتب التاريخ وسوف نكتب تاريخ جديد، وكل جيل يدفع ثمن حفاظه على أرضه و وطنه".

وحذر من غضب مدن القناة ضد هذا المشروع والقائمين عليه، مؤكدا أن القناة خط أحمر للجميع.

نحلم بالسويس تطالب قنديل باستغلال الطاقة الشمسية لحل أزمة الكهرباء

الجمعة، 24 مايو 2013 - 10:39

د. هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء

السويس – محمد كمال

طالبت حركة نحلم الثقافية بالسويس حكومة الدكتور هشام قنديل، بسرعة إنهاء مشكلة التيار الكهربائى بمصر، عن طريق استغلال الطاقات المهدرة، ومنها الطاقة الشمسية، كحل طويل الأجل، والموافقة على المشاريع التى قدمتها الدول الأوروبية لعمل مولدات طاقة شمسية على طول شاطئ البحر المتوسط، وعمل مولدات طاقة شمسية فى صعيد مصر وعلى طول البحر الأحمر، ومولدات بطاقة الرياح وطاحونات توليد الكهرباء.

وأضاف بيان للحركة أن مشكلة التيار الكهربائى أصبحت تؤرق كل بيت مصرى، وأن الحكومة لم تقدم أى جديد حتى الآن فى الأزمة الراهنة، وقدمت الحركة عدة اقتراحات تهديها إلى الحكومة لحل مشكلة الكهرباء، من بينها حلول قصيرة الأجل وأخرى طويلة الأجل.

وأوضح البيان أن الحلول قصيرة الأجل تتلخص فى ربط شبكة كهرباء مصر بالدول المجاورة مثل المملكة السعودية، وباقى الدول العربية الصديقة، حتى ننتهى من الأزمة بشكل مؤقت، أما الحلول طويلة الأجل فتتلخص فى استغلال الطاقة الشمسية، حيث تساهم فى حال استغلالها بالشكل الأمثل فى حل مشكلة الكهرباء بشكل تام.

عودة فعاليات حركة نحلم فى 30 مايو فى صالون البحر

تبدأ الفعاليات حركة نحلم فى صالون البحر الثقافي

محاضرة قناة السويس بين البيع و التطوير
يلقي المحاضرة محمد تهامى
ثم بعدها توزيع جدول مهرجان هيروبولس و توزيع برنامج المهرجان
و يتضمن اليوم فقرات شعرية مع الشاعرة سلمى و شيماء السيد و محمد عبد المعبود

و يتضمن حفل غنائي لفريق فوكة

 

للأشتراك فى الايفينت

 أضغط هنا

مفكر على سجادة صلاة مصطفي محمود

كتب أسراء عبد الحميد 

الدكتـــور

مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009) ، مفكر و طبيب و كاتب و أديب مصري . هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ ، من الأشراف و ينتهي نسبه إلى علي زين العابدين . و كان توأماً لأخ توفي في نفس عام مولده . توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل ، درس الطب و تخرج عام 1953 و تخصَّص في الأمراض الصدرية ، و لكنه تفرغ للكتابة و البحث عام 1960 .

كثيراً من الناس لا يعلم عن الدكتور مصطفى محمود أكثر من كونه مقدم لبرنامج العلم و الإيمان و لم يصلهم بعد كمية الإبداع التي تركها الدكتور مصطفى محمود في أكثر من 80 مؤلف أدبي و إسلامي و علمي كانت الأكثر رواجاً و مازالت إلى الآن بين نظيرتها . إن الدكتور مصطفى محمود يعتبر أحد أكبر مؤلفي القرن الماضي و لم يكن مجرد مقدم لبرنامج العلم والإيمان و إن كان برنامج العلم والإيمان نفسه عملاً ضخماً يصعب تكراره .. قدم منه حوالي 400 حلقة

ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية و الدينية و الفلسفية و الإجتماعية و السياسية إضافة إلى الحكايات و المسرحيات و قصص الرحلات ، و يتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق و البساطة

حازت روايته "رجل تحت الصفر" على جائزة الدولة لعام 1970.. واليكم بعضاَ من أقواله:

_

و حب الله و حب ما خلق و ما صنع من أرضين و سماوات و نبات و حيوان و بشر هو جوهر كل الديانات الحقة ..

و هو المقياس الذي نفرق به بين أهل الدين .. و الأدعياء المشعوذين و الكذبة .

._

لا يكفي أن يكون الواحد إسمه في البطاقة أحمد .. و أن يضع في العربة مصحفاً .. و أن يُعلِّق في عنقه سلسلة فيها لا إله إلّا الله .

فكل هذه اللافتات سوف تَشهد ضده يوم لا يُجدي إنساناً إلّا عمله .

إنما يخلق الإنسان ليولد وحده و يموت وحده .. و يشيخ وحده .. و يمرض وحده و يتألم وحده .. و يكابد وحده .. و يلقى الله وحده ..و لا نملك أكثر من أن نهون على بعضنا الطريق .

قصة عساكر خورشد باشا لمحمد تهامى

يسير في أول الجنازة الحاج إبراهيم على عمران في حالة سيئة للغاية , فقد يكون الإنسان يعيش بين الأحياء و لكنه ليس منهم , فما قيمة الحياة بدون أبنته , بدون زوجته , بدون كرامته ؟ أنه فقد كل شيء في لحظة واحدة من زمن هذه الدنيا , فقد فقد أبنته و زوجته الحاجة " أم على " ليس في حادث عادى , أنما في حادث يخجل مؤرخين التاريخ من ذكره , لأنه وصمة عار على كل من شاهدوه و لم يفعلوه شيء .
" كانت بداية اليوم يعتبر من أجمل أيام على البيت الحاج إبراهيم , حيث اليوم هو يوم زفاف زينب بنت الحاج إبراهيم على عريسها , قررت والدتها أن تأخذها إلى حمام العمومي في المدينة قبل العرس حيث عادة المصريين في ذلك الوقت , ذهبت البنت و والدتها و بنات أقاربها إلى الحمام حيث يعتبر الحمام جزء من الاحتفال بالزفاف
2
و أثناء وجودهم في الحمام هجمت عليهم قوات الجيش العثماني , حيث أرسل الخلفية العثماني جيشان بناءا على طلب خورشد باشا والى مصر حتى يرسل له خورشد محمد على و قواته
دخلت القوات جيش العثماني كالكلاب الجائعة ينهشون العظم و اللحم , من أين جاءت هذه الكلاب الجائعة , ولماذا جاءوا ؟؟؟ هل أرسلهم الخليفة من أجل الاغتصاب ؟ ؟ هل هذه هي وظيفة القوات التي جاءت لحماية مصر ؟ هل كل ذلك حتى يحافظ خورشد باشا على عرشه ؟ هل يريد خورشد أن يكسر عين المصريين حتى يحكمهم ؟ هل يريد أن يحكم خورشد ناس بلا كرامة ؟ و متى كانت لهذه المدينة كرامة ؟
اغتصبت قوات الجيش من استطاعوا من بنات مدينة الذين أرادوا أن يفرحوا بزفاف زينب بنت عمران , و بعد أن تم الاغتصاب الجماعي لبنات المدينة , انتقلت زينب إلى رحمة الله بعد أن تم اغتصابها على أيدي جنود خليفة المسلمين في الأرض
لم تهرب الحاجة أم زينب من مواجهة قوات السلطان العثماني بأظفارها و مما أعطيها الله من قوة , ذلك الجندي يمسك يد بنتها و هي تضع أظفارها في رقبته , و هذا يمسك ............ . حتى رحلت الحاجة أم زينب إلى العالم الأخر في مشهد يعجز الإنسان عن وصفة
بعد انتهاء الجريمة و انتشر الخبر في المدينة , كان هجوم الأهالي على الحمام يقتلون الجنود و الجنود تقتلهم , كاد أن ينتصر أهالي القرية لولا هجوم باقي الجيش على أطراف المدينة لنجدة أخواتهم داخل الحمام ."
و أستطاع الجنود تشتيت الأهالي , فهؤلاء الجنود يشعلون النار في دكان الحج عباس في السوق , ألحق يا حج عباس , و هؤلاء يحاولون خطف بنت الحج رجب , هيأ يا رجاله على بيت الحج رجب ,أخيرا أستطاع العساكر داخل الحمام أخذوه نفسهم بعد أن كانوا يموتون من شدة الخوف , أهرب بسرعة يا عسكري أنت و هو . "
تتسأل السائرين في الجنازة عن "على " أبن الحاج إبراهيم تاجر الأقمشة قائلين : أليس من الواجب أن يقف جوار والده في ذلك اليوم
كما ألتمس له البعض الأعذار و أنه في حالة أشد قسوة من حالة أبية , و لكن ذكر لهم الحاج رجب " أنه رائه يركب فرسه و يطير خلف قوات سلطان العثماني ليأخذ بثأر أخته زينب "
3
انتهيت الجنازة بدفن " زينب " و أمها في مقابر العائلة و قراء القران ودعاء لهم بتثبيتهم عند السؤال.
بعدها بثلاث أيام عاد " على " ولم يغادر بيته . يقول الشيخ رجب شيخ الحدادين أن على بعد أن أطلق العنان خلف قوات السلطان العثماني أنتظر حتى حلول المساء و قام بعمل جهاز بسيط بيه عين مجوفة وضعه فيها كور صغيرة من القماش و كانوا في حدود مائه كوره ثم أشعل بيهم النار , و قطع الحبل الذي كان يربط بيه حجر الكبير على فرع الشجرة ليسقط الحجر على ذراع الجهاز و فاندفعت كور النار الملتهبة تمطر على قوات السلطان العثماني ليجدوا فوقهم و خلفهم و ورائهم نار و كأنة سماء أصبحت تمطر نار عليهم جزاء لما فعله في بنات مصر المحروسة
ويختلف معه الحج " عباس " حيث يؤكد أن " على " قتل جميع الجنود , أما عم " رجب " يؤكد على هرب البعض , وكما يرى عم " رجب" أن ذلك هو سبب عدم خروج على من البيت أنه قتل , حتى ولو كان أخذ بالثأر فالقتل قتل .القتل يعنى إنسان يكون سبب في أنتقال شخص أخر للعالم الأخر
أما الحج " عبد الرحيم "تاجر القماش في محل المجاور إلى محل عم "عمران " يقول أن " على " لم يشعل النار في جنود السلطان بل أنتظر حلول الليل و وضعه لهم السم في الماء , فعند حلول الصباح شربوا الماء
بعد مرور شهور على هذا الحادث , و لم يعرف أحد الحقيقة إلا صاحب الحقيقة.
4


و كادت الحكاية أن تنسى لولا اليوم المشئوم الذي جاء فيه الحاكم تركي ليحكم المدينة بعد حالة الفوضى و الغضب التي مرت بها المدينة
وكان الحاكم التركي رجل جميل وسيم يشبه الحكام الأتراك فهو رفيع وشعرة أصفر و عينة خضرة وكان يجلس كل ليلة مع كبار البلده يشربون الحشيش حتى صلاة الفجر
و في يوم أراد الحاكم أن يكمل 1/8 المتبقي من دينة حيث أنه متزوج ثلاث نساء فقط غير الجواري و 1/8 المتبقي هو أن يتزوج الرابعة و رأى أن تكون من بنات المدينة , حتى يكون بينه و بين أهل المدينة نسب فيأمن شرهم
أشارة علية شيخ القماشين الحج " بكر " بالزواج من "شمس الدين" بنت الحج" عبد الرحيم" , و بالفعل أسرع في إحضار الحج عبد الرحيم,
جاء الحج عبد الرحيم مرعوب فهو يخاف من العسكري , فما بالك بالولي الذي أنتهز الأمر طلب يد بنته على هيئة أمر , الحاج عبد الرحيم لم يوافق و لكنة لا يستطيع أيضا أن يرفض , قرر الحاكم التركي أن يكون العرس الخميس القادم , و أن تقام من غدا الثلاثاء الطعام للأهل المدينة مع أعفاءهم من نصف الضريبة هذا العام هدية العرس لأهل المدينة , و أخذ الحج عبد الرحيم الصدمة و ذهبه إلى الحج عمران صديقة و حكى له , ثار الحج عمران علية و قال كيف تزوج أبنتك للحاكم , أين كلمتك لأبنى يا رجل؟؟
لم يستطع الحج عبد الرحيم أن يجيب , و بـماذا يجيب , هل يقول للحج أنه خاف كأي إنسان يخاف , أن يقول له أنه جبان , أراد أن يصرخ في وجه لو كنت أنت مكاني كنت سوف تفعل مثلي , دعك يا إبراهيم من المثالية و دور البطل الذي تعيش فيه أنت و أبنك " و لكنة كالعادة لم يقول , أو بمعنى أصح لن يستطيع أن يقول .
5
حدث في مدينة حدث لم يحدث من ملايين السنيين , حدث بعيد عن الخيال لأول مرة لم يقبل أهالي المدينة على هبات الحاكم حيث قدم لأهالي المدينة هديتان , أولاهم أنه ألغى نصف الضرائب لهذا العام بعد أن ضعاف قيمة الضرائب من يومين , ثانيهم الطعام بالمجان
الغريبة لم يجرى أهالي القرية على الأكل و الطعام كالمجانين كعادتهم , يعتبر عدم ذهاب الأهالي لوليمة الحاكم إهانة له
خاف الولي أن يكون أهالي المدينة أصبحوا يفهمون , فهذه كارثة بالنسبة له , كيف يحكم بنى أدمين فهو معتاد على حكم الحيوانات الذين يفرحون بالطعام و الجنس .
6
أنهم شعروا أن خطف حبيبة بطلهم "على " بطل قريتهم خطأ , عيب , حرام , أنه ساعدهم كثيرا , أنه " على " الذي وقف إمام الحاج " بكر "شيخ القماشين عندما قال له أن لدي اقتراح لماذا لا تفرض ضرائب على كل من يخرج لخلاء لقضاء حاجته ؟؟انه جعله من الحاج" بكر" مسخرة للآخرين , مما فرض على الشيخ " بكر" تخفيض الضرائب عن القماشين , يعتبر ذلك موقف حقيقي لــ"على" , أما باقي بطولاتة فهي من وحى خيال الأهالي .
" شمس الدين" رفضت أن تتزوج من الحاكم التركي فهي لا تحبه و هو لا يحبها بالإضافة إلى أنه متزوج من ثلاثة نساء غيرها , أضف إلى ذلك عدد الجواري , ماذا يفعل الحج عبد الرحيم والد شمس الدين ؟؟ , هو يعرف قدراته جيد ؟ فهو لا يستطيع أن يقول للحاكم لا !! ,وسأل نفسه من يستطيع أن يقول للحاكم لا ؟؟, أتجه تفكير الحج عبد الرحيم إلى" على " , أنه يري " على " شخص متهور مغرور مع أنه كان يردد بطولاته مثل باق أهالي القرية , فمن الممكن أن يفعل "علي " شي ؟؟ء , أليس ذلك هو " على " الذي أستطاع أن يقف أما الشيخ " بكر " شيخ القماشين , ولكن ألان أين "على " ؟ " على " لم يخرج من بيته منذ عودته من رحلة الانتقام لأخته و أمه
ذهب الحج عبد الرحيم إلى حج رجب و عباس ليتوسطوا له لدى" على" , لأنه لا يستطيع أن يذهب إلى هناك بعد أن تشاجر مع الحج إبراهيم
بالفعل ذهب رجب و عباس ولكنهم فشلوا , رفض " على " أن يخرج من حجرته , مما أدى إلى أن يقول الحج رجب : أنت ليس "على ", "على " الذي نعرفه بطل شجاعا لدية أخلاق الفرسان
لا أحد يعرف صدى هذه كلمة على "على " إلا " على " , أنه يتألم كل ما يسمع أنه يقولون عنه أنه بطل شجاع .و أبلغوا نتيجة المقابلة " على "الحج عبد الرحيم الذي سلم أمرة لله
7
لولا غضب الحاكم من الأهالي بسبب عدم حضورهم إلى الطعام لكانت تزوجت شمس الدين من الحاكم التركي , أغضب ذلك الأمر الحاكم كثيرا و أمر جنوده بهدم الأسواق و ضرب كل من يقترب البئر الماء , ماذا يفعل ذلك الغبي التركي ؟؟ هل يريد أن يمنع الناس من الأكل و الشرب !!؟؟ و ينتظر منهم الطاعة !!
أهالي تضاعف غضبها و أرادات أن تثور ولكنهما تحتاج إلى قائد ينظمها و يعلمها . ماذا تفعل من أجل تأديب ذلك الكلب التركي ؟؟ الذي أرسله السلطان العثماني إلى مصر خوفا من أن يلوث تركيا .
الأهالي غاضبه و لكن كل واحد يكتم غضبة بدخله حتى يشتد علية الجوع أو العطش فيذهب إلى البئر فيضرب , فيجرى على بيت " على" . حتى تجمع تحت الأهالي واحد تلو الأخر تحت بيت " على ".
, تجتمع الناس حول بيت " على" يطلبون منه الخروج لمواجهة الحاكم الظالم , يصرخون في " على " أن ينجدهم من حكم الحاكم الظالم , "على" لا يجيب , "على" يشعر أنه إنسان منافق فهو لم يستطع أن يواجه الذين هتكوه عرض أخته و قتله أمة , تزداد صيحات الأهالي و يزداد بكاء "على" , أنه إنسان يشعر بالعجز , أنه مجرد كلام أطلقة الناس لتنفيس عن نفسهم , أنه لم يفعل ما قاله الأهالي , أنه ليس هو الذين يتكلمون عنه
و كان في ذلك الوقت الحج عمران يحاول أن يقنعه للخروج للناس , بعد أن فشلت محاولات الحج إبراهيم على عمران , خرج هو للناس مما زاد الهتافات , فأشار أليهم أن يهدئه حتى يسمعوا صوته :
" أن " على "ذهب لينتقم لأخته و أمة و لكنة لم ينتقم ؟؟ هل تعرفون لماذا ؟؟ لأنه خاف ( تثور أصوات الأهالي فيكرر الكلمة خاف ) , نعم خاف , أليس " على " إنسان يخاف عندما يرى أمامه ألألف الجنود وهو وحيد ليس معه أحد , ماذا تريدونه منه أن يفعل ؟ أن يلقى بنفسه في الهلاك لماذا لم تذهبوه معه , إذا كنت أنتم خوفتم وأنتم كثرة ما بالكم هو بمفردة ؟ (تتعالى الصيحات التي تطلب " على " ليساعدهم ) , أخرج يا على , ولكن أعلموا إذا خرج على فسوف تكونه معه و لن تتركه وحدة . ( تعلو صيحات الأهالي مرة أخري : لن نترك يا على , لن نترك يا على ),
يخرج "على" و يمشى في أول القافلة حتى يقابل أول جندي الذي يرفع على "على "السوط , فيهجم علية "على" و من خلفه الأهالي
,,,,, يأتي رجل من أقصى المدينة يقول يا قوم أن عمر مكرم و معه علماء الأزهر قالوا بالثورة على "خورشد " و عينوا مكانة " محمد على " والى على مصر المحروسة على أن يقيم العدل و يأخذ بآراء شيوخ الأزهر